在我们的传统观念里，“享乐”一词永远站在我们所提倡的“艰苦朴素”的对立面，被众人视为“毒药”。我们的生活节奏越来越快，工作压力越来越大，交友圈子越来越窄，此时我们才意识到适当的“享乐”对于我们的身心有很大的益处，也能让一个人换一个好心情去投入压力更大的工作。因此，“享乐”不再等同于人品和生活作风，它只是一种生活态度，这种态度在现代生活中有很积极一面。
拿到书以为《享乐主义手册》是一本纯粹讲怎样花钱买快乐的休闲书，读完才发现它比我想象得更严肃，其中也不乏一些学术的观点。书里将享乐分成两组来讲：历史上的“享乐”和现代生活中的“享乐”。讲享乐史的部分更像是一本“专门史”书，从古希腊开始讲起，虽然文字活泼，但书中的观点一点不含糊;讲现代生活中“享乐”的部分则更像是一部“享乐指南”，列出了许多让你身心愉快的小方法，简单实用。
书里讲述的“享乐”涵盖了很多方面，从“皇家享乐”到“平民享乐”都被列入其中，告诉我们一个个有深度有新鲜感的休闲方式和幸福的艺术。享乐之所以不被我们看好，是因为历史上有太多不节制的享乐，严重毁坏了“享乐主义”积极的一面。罗马帝国的第二位皇帝提笔略在他生活的公元前42年到公元37年里把享乐作为一种尊贵的享受。当然，皇家贵族的享乐充满了变态意味。他喜欢抓来一群小男孩，将他们推下水，让孩子们温柔地咬遍他的全身，还称这些孩子是“我的小银鱼”。相对而言，平民们的享乐就简单很多，吃一顿丰盛的晚餐，几个人聚在一起喝红酒都被视为是“享乐”。平民的享乐方式简单，被效仿和传播的几率也很大。
“遵循内心的愉悦”是“享乐主义”的出发点，也是《享乐主义手册》中的主要观点。当我们很渺小地存在于这个世界的时候，适当的“享乐”能让你找回自己，并给你换一种心情。这样一个心情的转变和心灵的提升对于压力大过快乐的现代人很重要。
不得不说，《享乐主义手册》里的很多内容超出了“手册”的内容，它的深度是一般“手册”达不到的。这本书给我们长期以来心存芥蒂的“享乐主义”撑起了一把保护伞，但并非让我们去纵欲，而是有节制地享乐，无限地幸福。书中提倡的“思考性”慢生活适合于很多人。很多时候我们只知道拼命工作，却不知道为何这样。书中讲述的“美式”享乐方式不一定适合中国人，但完全可以借鉴它，量身定做出一份“中国式享乐手册”。
